庄严的佛教法器--弘慧法器专题

庄严的佛教法器--弘慧法器专题

庄严的佛教法器--弘慧法器专题

庄严的佛教法器--弘慧法器专题

当前位置:法器专题>>> 返回弘慧首页宗教用品网

法器，又称为佛器、佛具、法具或道具。就广义而言，凡是在佛教寺院内，所有庄严佛坛，以及用于祈请、修法、供养、法会等各类佛事的器具，或是佛教徒所携带的念珠，乃至锡杖等修行用的资具，都可称之为法器。就内义而言，凡供养诸佛、庄严道场、修证佛法，以实践圆成佛道的资具，即为法器。法器的种类繁多，其用途、大小形状各异，即以同一名称的法器，也因制作材料、手法，或宗派、时代不同，而在形式上也迥然之别。

        在法器中,有一类是供养佛、菩萨等资具。如香华、灯明、饮食等。根据《陀罗尼经》卷三所说,供具有二十一种。如果不能具足备办二十一种,则略备香水、杂华、烧香、饮食、燃灯等五种也可以。
        供在佛前的香、华、灯明、饮食等,称为供物,盛装供物所用的盛器则称为供具。
        供物的种类有衣(左礻中戒)、饮食、卧具、汤药、香华、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、伎乐等......

曼陀罗

嘎巴拉碗

玛尼轮

金刚铃

五方佛冠

法螺

金刚杵

金刚橛

        汉传佛教法器的种类十分的繁多，而各种法器的用途、型制、大小也差异极大，因此在不同的时空因缘中，也产生了许多的变化。即使是相同名称的法器，也因为时代、国家区域乃至宗教的不同，而在形式、材料及制作方法上，有极大的差异。在佛教的工艺美术中，也往往都是以法器为代表。
        如果以用途来区分，汗传佛教法器一般可以细分为以下六种：
        一、庄严道场的佛具：这是指庄严佛堂、坛城、道场的器具，包括：佛坛、须弥坛、幡......

汉传佛教又称汉语经典系佛教或汉地佛教，属于大乘佛教。汉传佛教唐代传入云南。史料记载，唐开元二年（714年），南诏国王盛逻皮遣宰相张建成向唐朝入贡通好，得唐玄宗厚礼相待，并赐给佛像。张建成过成都时学习佛经，回到云南后传播汉传佛教佛经。传播地首先在大理苍山、洱海地区。南诏中后期，统治者崇拜佛......

法器是作法事时使用的器物。藏传佛教的法器类繁多，具有浓厚的神秘色彩。这些法器大体可以分为礼敬、称赞、供养、持验、护魔、劝导六大类。每件法器都有其不同的宗教含义，有的法器兼有数种用途。藏传佛教法器大多以金、银、铜铸造为主，兼有木雕、骨雕、象牙雕...

        此类法器是指钟、板、木鱼、椎、磬、铙钹、鼓等物。日常行事、生活作息中集合大众,或于法会、仪式中领众所用。
        《勅修百丈清规》卷八<法器章>中说：“钟、大钟,丛林号令资始也；晓击则破长夜警睡眠,暮击则觉昏衢疏冥昧。
        大板斋粥二时长击三通,木鱼后三下叠叠击之,谓之长板。念诵楞严会儆戒火烛,各鸣三下；报更则随更次第击之。

此类法具,为古代大乘比丘日常生活中所使用之器具,又称为“道具”,一般以“十八物”为主要代表,即古代大乘比丘常随身携带的十八种物。《梵网经》卷下中说：“菩萨行头陀时及游方时,行来百里千里,此十八种物常随其身。” 十八物于各经论中所指亦稍有不同,一般所说十八物是指,一、杨枝；二、澡豆：指由大豆、小豆、碗豆等磨成的粉末......

厦门弘慧网络科技有限公司版权所有 © 2004-2009 《信息产业部增值电信业务经营许可证》闽B2-20070021