浴佛节缘起
- 浴佛节—纪念佛教创始人释迦牟尼诞生的佛教仪式节日，又称佛诞节。公元前623年，佛祖诞生在北印度，有天上九龙吐出香水为太子洗浴。因此便有了这个庆典。所以，浴佛节又名佛诞节。浴佛节是中国佛教传统最大的节日,是释迦牟尼（即乔答摩·悉达多）的生日...
世界各地浴佛节日
- “浴佛节”按中国的纪年法，定于农历四月初八。可这只限于汉地。由于南传、北传和藏传佛教中，各地对释迦牟尼的诞生日存有不同的说法，因此，在世界范围内并没有一个确定的日期。正因为在“佛诞日”（也即“浴佛节”）这个问题上存在争议，于是，1954年在缅甸首都仰光召开的“世界佛教徒联谊会”第三次代表大会上...
山西—融入民间的浴佛节
- 山西佛教界对浴佛节活动保留完整仪轨。大体做法是，这一天要在大雄宝殿供奉释迦牟尼诞生像，该像高约三寸，为一个稚气可爱的铜铸小孩，赤身裸体，一手指天，一手指地，意味着“天上地下，唯我独尊”...
北京浴佛节
- 农历四月八，又名浴佛节、佛诞节、龙华会，这是佛教传入中国后兴起的宗教节日，但是又有中国传统文化的特点，其中的浴佛、斋会、结缘、放生和求子在过去广为流行。
浴佛时，僧尼携香花灯烛，置铜佛于水中，进行浴佛。斋会，又名吃斋会、善会，由僧家召集，请善男信女在农历四月八日赴会...
敦煌浴佛节
- 敦煌是一个悠久的历史文化名城,是各种少数民族的聚集地，也是一个佛教圣地。自古以来，敦煌民间就有众多的传统节日，据老年人传说，敦煌一年到头月月有节日，天天有庙会。一些富有传统性的节日和庙会，流传至今。尤其是一年一度的四月八莫高窟的浴佛节，一直成为敦煌和附近一带人烧香拜佛的传统节日...
广东浴佛节
- 在广东潮州，四月八日举行的仪式是十分庄重的：这一天，开元寺里里外外打扫干净，洗刷一新，大雄宝殿四处悬灯燃烛，青烟袅袅。殿中央置一方形供桌，供桌正中安放金盆，盆里放有檀香、香精、茉莉、玉兰、玫瑰等名香名花，上间还缀上...
浴佛意义
- 浴佛首先是为了感恩我们的教主释迦牟尼佛，为了纪念我们的根本导师。常话说，饮水不忘挖井人，知恩报恩，这是做人也是学佛的基本美德。众所周知，我们的教主释迦牟尼佛，是人类历史上的伟人，真人真事，跟我们一样，有自己的国家、父母等亲戚朋友。他诞生于两千五百多年前的古印度迦毗罗卫国，在无忧树繁花满枝的季节来到人间...
浴佛节颂歌颂词
- 《三宝歌》
人天长夜，宇宙黯暗，谁启以光明？三界火宅，众苦煎逼，谁济以安宁？大悲大智大雄力，南无佛佗耶！佛佗耶！昭朗万有，任席众生，功德莫能明。今乃知，唯此是，真正归依处。尽形寿，献身命，信受勤奉行！
二谛总持，三学增上，恢恢法界身；净得既圆，染患斯寂，荡荡涅盘城！众缘性空唯识现，南无达摩耶！达摩耶！理无不彰，蔽无不解，焕乎其大明。今乃知：唯此是，真正归依处。尽形寿，献身命，信受勤奉行！
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史料中的浴佛节
- 据史料记载，浴佛节在中国东汉时仅限于寺院举行，到魏晋南北朝时流传至民间。浴佛时间在史籍中有不同记载。蒙古族、藏族地区以四月十五日为佛诞日，即佛成道日、佛涅盘日，故在这天举行浴佛仪式。汉族地区佛教在北朝时多在四月八日举行，后不断变更、发展，北方改在十二月八日(腊八节)举行 ，南方则仍为四月八日举行 ，相沿至今（俗称“四月八”）。傣族的泼水节在傣历六月（夏历四月）举行，清晨，男女老幼沐浴更衣，到佛寺赕佛，就带有浴佛的性质
我国寺院浴佛，唐以前的仪制已难查考，唐代流行的仪制，由于会昌法难也已失传...
浴佛节仪式
- 浴佛的仪式开始于印度，是从求福灭罪的一种宗教要求传衍而来的。佛教以外，婆罗门教早有一种浴像的风俗，起源于印度宗教崇尚通过一定的形象生动的宗教仪式，促使人们精神纯洁净化的传统。《大宝积经》卷一百记述了这样一则故事︰舍卫城波斯匿王的女儿无垢施，于二月八日和五百婆罗门一道，持满瓶水，出至城外，欲洗浴天像。这时许多婆罗门见诸比丘在门外立，认为不吉祥，其中一个长者要求无垢施回到城内，但遭到她的拒绝。于是展开辩论，无垢施终于感化五百婆罗门皈依了佛陀...
浴佛小知识
- 1.寺庙进门礼数
寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。进门时，男客先迈左脚，女客先迈右脚，而且这步子，需迈得越大越好。同时进庙内殿宇时应遵循左门进右门出的原则。注意：一定不能踩踏在门槛(据说门槛代表佛祖的肩膀，当然不能踩踏)之上。而登临第1和第6个台阶的行礼意味着一心一意和六六大顺的含义。
2.烧香、跪拜、祈福、开光的小知识...
傣族最盛名的即是泼水节。泼水节与佛教的浴佛节意近形似。不仅与水有关，而且又都象征着吉祥如意。泼水节已成为傣族的盛事之一，也吸引着各地游客慕名而来。
起源。傣族泼水节又名“浴佛节”，傣语称为“比迈”（意为新年），西双版纳德宏地区的傣族又称此节日为“尚罕”和“尚键”，两名称均源于梵语，意为周转、变更和转移，指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡。
各地多彩的浴佛节
- 山东——朝山进香
旧时，山东大部分地区都在浴佛节这天举行浴佛会和庙会，以泰山庙会最盛。冠县设醮泰山行宫，碧霞元君祠也有会场。人们争先恐后地进庙祈祷，称之“朝山进香”。浴佛会期间，许多戏班，鸣锣开场，粉墨登台，吸引了更多的观众。邹平在黄山上举行的浴佛会，也十分热闹。黄山上的玉皇殿，斗母宫和菩萨庙里，香烟缭绕，香客络绎不绝，纷纷叩头烧香，请仙还愿。日照等地游山寺，取松花干作糕，以避瘟。黄县在浴佛节这天，新媳妇要买两条加吉鱼送给公婆，以表孝心...
释迦摩尼佛84000颗舍利
- 舍利子的神秘现象一直以来都引起医学上的争议。舍利子的各种现象都表明不可能是结石，学医的应该明白结石的外观以及物理性能。结实主要成分是钙质或金属盐沉积，形态和水垢相似，也很易碎，这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物。结石病人数以千万，但只有修行者才会有舍利子。大德的舌头，心，等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子。连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利。何况体内结石数量很少，但是有时出现舍利子的数量却及其惊人，而且色彩和形态各异。有的舍利子硬度极高，用铁锤敲打都锤砧俱陷，而丝毫无损。这些舍利子也并不是常年吃斋和尚才会有...
诸佛菩萨圣诞
- 正月正月初一日：弥勒佛圣诞 ;正月初六日：定光佛圣诞
二月二月初八日：释迦牟尼佛出家 ; 二月十五日：释迦牟尼佛涅盘 ; 二月十九日：观世音菩萨圣诞 ; 二月廿一日：普贤菩萨圣诞
三月三月十六日：准提菩萨圣诞
四月四月初四日：文殊菩萨圣诞; 四月初八日：释迦牟尼佛圣诞 ; 四月十五日：佛吉祥日——释迦牟尼佛诞生、成道、涅盘三期同一庆(即南传佛教国家的卫塞节)
五月五月十三日：伽蓝菩萨圣诞
六月六月初三日：护法韦驮尊天菩萨圣诞 ; 六月十九日：观世音菩萨成道——此日放生、念佛，功德殊胜
七月七月十三日：大势至菩萨圣诞 ; 七月廿四日：龙树菩萨圣诞 ; 七月三十日：地藏菩萨圣诞
八月八月廿二日：燃灯佛圣诞
九月九月十九日：观世音菩萨出家纪念日 ; 九月三十日：药师琉璃光如来圣诞
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