深邃的华贵——弘慧玉雕专题

中华民族是个深爱自然的民族，对大自然的一些竹、木、土、石等材质情有独钟，长期以来发展成了具有古老而优秀的文化民族，而玉文化是最早之一。
中国的玉器出现是在距今七千年前的新石器时代在河姆文化，大汶口文化，良渚文化，红山文化，龙山文化遗址中均有雕刻精美的玉器出土。玉本来是自然界之美石，汉代许慎《说文》释玉作“石之美者玉”。玉的质地坚硬致密，色泽晶莹。孔子曰：水之精为玉，盖天下坚洁精美之品无有过于玉者。古人把玉比喻世界上美好高尚的事物，甚至“人格化”，比拟君子之德，玉又兼具吉祥如意，护身，装饰等功能，是人们向往美好生活的一种愿望。这种向往通过玉文化淋漓尽致的表达出来...

当前位置:玉雕专题>>> 返回弘慧首页宗教用品网

玉雕文化的起源与发展

更多详细->>

        中华民族是个深爱自然的民族，对大自然的一些竹、木、土、石等材质情有独钟，长期以来发展成了具有古老而优秀的文化民族，而玉文化是最早之一。
        中国的玉器出现是在距今七千年前的新石器时代在河姆文化，大汶口文化，良渚文化，红山文化，龙山文化遗址中均有雕刻精美的玉器出土。玉本来是自然界之美石，汉代许慎《说文》释玉作“石之美者玉”。玉的质地坚硬致密，色泽晶莹。孔子曰：水之精为玉，盖天下坚洁精美之品无有过于玉者。古人把玉比喻世界上美好高尚的事物，甚至“人格化”，比拟君子之德，玉又兼具吉祥如意，护身，装饰等功能，是人们向往美好生活的一种愿望。这种向往通过玉文化淋漓尽致的表达出来，玉文化是人类社会文明的象征。
        现代玉雕艺术是自清明以来又一鼎盛时期，玉有著其它宝石所不能替代的内涵美，没有华丽耀眼的外表，他深邃凝重，千百年来深深地吸引著众多的炎黄子孙。从玉雕类型上分为三种，第一类仿古，仿商周，战国及汉代，此类玉器以造型纹饰刀法以及选材几乎完全类似；第二类仿明清风格，此类作品大部分以带创作性雕刻，以传统题材仿清明造型及刀法浑厚古朴，线条流畅，神似明清时期；第三类以全新理念设计，作品贯穿了作者的思想和个性，是个人情感的张扬。其中一些雕刻作品融合了西方雕塑的一些手法，甚至在探索著抽象题材，以全新的面貌展现在人们眼前，脱离匠气使玉雕作品从单一的工过度到更具艺术魅力创作，是艺与术的完美结合透过心灵的震撼给人以感染。艺术需要创作者本人强烈的自我力量......

古代玉器造型对现代玉雕的影响

更多详细->>

        玉器，在中国光辉的历史文化中，是一颗灿烂的明星，在世界艺术的百花园中，亦独树一帜，具有鲜明的民族特色。玉雕艺术是中国传统手工艺中延续时间最悠久的一种，据史料记载，已有七千年以上的历史，各个时代的玉器反映出各个朝代政治思想、艺术风格，也反映出人与人的相互关系和社会地位。每件产品均有其特色的环境，玉的器型纹饰都有其特定的文化内涵。
        据考古学家研究指出，我国在商朝时代，已将玉琢磨成各种器具，其中包括适用的工具、武器、装饰品，以及祭祀与宗教上的用品。而在商朝以前，虽然也有玉器具，但在雕刻切磨技术方面，都是自商代起才大有进步，这时不仅品种繁多，而且雕刻技术已进入新境界，技巧高妙的玉工，配合阴文阳文线条的应用，雕琢出无数难以比拟的旷世奇珍。
        综观当今的玉雕作品，无论从题材、纹饰、造型等方面都是在继承前人的基础上有所发展和创新。本文从玉雕的品种造型上来看一看现代玉雕的特点。 ......

玉雕制作工艺

更多详细->>

        玉雕制品是最能体现玉石之美的玉石产品，也是玉石文化的精髓所在。玉雕工艺，使得玉石材料成为区别于其它自然宝石资源的独特而自成体系的一族。雕工的好坏极大地影响着成品的价值。
        玉雕制品的内容很广，通常是指玉石表面甚至内部雕刻有花纹、图案的玉石制品。最主要的有玉雕摆件，如人物、花、鸟、兽、花卉、陈设器皿以及大的玉雕山子等；此外，还包括各种花件，如形形色色的挂牌、挂件或佩饰等；还有各种仿古玉件及实用器皿如文房器具、茶具、烟具、酒具等等;也包括需用玉雕工艺加工的首饰品等等。玉雕制品的加工与前述琢型有所不同，相对也复杂得多，通常需要专门的设备来完成。玉雕制品的加工工艺，通常分为选材、设计、琢磨、抛光和过蜡这五道工序，以设计和雕磨工序最为复杂。
1、设计与选材
        对于玉雕工艺品来说，选材和设计的关系很难说谁先谁后，有时可能先有玉料，而后设计玉雕方案；有时也可能是先有玉雕方案再去选择玉石。通常都是因材施艺，即先有玉料，后行设计。选材要讲究玉料的质量和大小，不能有大的裂纹和瑕疵......

玉雕工艺的特点

更多详细->>

因料施艺
废料巧用
浮雕
透雕
圆雕

玉雕之乡

更多详细->>

        河南镇平，是国家命名的中国玉雕之乡。它地处河南省西南部，南阳盆地西北侧，伏牛山南麓，总面积1500平方公里，辖12镇11乡409个行政村，总人口94万人。是“河南省综合改革试点县”、和“全国文明村镇建设示范点县”。
        镇平玉雕加工业历史悠久。据出土文物考证，玉雕生产起源于西汉时代，距今已有400余年的历史，宋、元两代玉雕生产开始渐具规模，明、清以来已成为本县的一大产业，且有出口业务。新中国建立后，特别是改革开放以来，镇平历届县委、县政府十分支持鼓励玉雕产业的发展，制订了一系列激励玉雕产业发展的优惠政策，自1993年起，连续举办八届“中国镇平国际玉雕节”，使玉雕产业得到了长足的发展。目前，在全县23个乡镇中，有10个乡镇从事玉雕生产，专业村达到48个，玉雕加工企业近万个，其中重要企业40家，从业人员10万余人，个体加工产值约10亿元。
        目前，全县现有技术人员5000余人，其中工艺师150人，高级工艺师20人，国家级大师3人，涌现出了像仵海洲、鲁明钧、仵英文等全国闻名的工艺大师。镇平玉雕造型生动，雕刻精细入微，博采京津工艺之雄厚，苏杭工艺之俊秀，从而形成自己独有的中部风格，玉雕设计人员精心设计制作的艺术珍品不胜枚举。翠玉“九龙花薰”为国家级珍品，陈列于人民大会堂河南厅；独玉“鹿鹤同春”被中国美术馆收藏；双层大型转动翡翠花薰“哪吒闹海”巧用浮雕、透雕、镶嵌技术，玲珑剔透，荣获轻工部工艺美术百花奖；另有独玉“姜子牙封神”、“万里长城”、翠玉“麻姑献寿”等270多件工艺精品...

当代玉雕艺术品的价值体现

更多详细->>

        玉器，在中国光辉的历史文化中，是一颗灿烂的明星，在世界艺术的百花园中，亦独树一帜，具有鲜明的民族特色。玉雕艺术是中国传统手工艺中延续时间最悠久的一种，据史料记载，已有七千年以上的历史，各个时代的玉器反映出各个朝代政治思想、艺术风格，也反映出人与人的相互关系和社会地位。每件产品均有其特色的环境，玉的器型纹饰都有其特定的文化内涵。
        据考古学家研究指出，我国在商朝时代，已将玉琢磨成各种器具，其中包括适用的工具、武器、装饰品，以及祭祀与宗教上的用品。而在商朝以前，虽然也有玉器具，但在雕刻切磨技术方面，都是自商代起才大有进步，这时不仅品种繁多，而且雕刻技术已进入新境界，技巧高妙的玉工，配合阴文阳文线条的应用，雕琢出无数难以比拟的旷世奇珍。
        综观当今的玉雕作品，无论从题材、纹饰、造型等方面都是在继承前人的基础上有所发展和创新。本文从玉雕的品种造型上来看一看现代玉雕的特点。 ......

当代玉雕艺术品的工艺价值

更多详细->>

        工艺是衡量玉雕艺术品价值最重要的一个因素，没有经过雕琢的玉石只是一块“顽石”。玉雕的艺术价值和人文价值是通过艺术家的工艺来实现的。由于玉器主要是由手工雕琢而成的，因此，不同的地区、不同的艺人、不同的加工设备、甚至是同一艺人在不同的时期加工的玉器都有着不同的特点。这些特点共同构成了中国玉雕的艺术大成，中国玉雕作品的惟一性也恰恰就是玉雕艺术品的收藏价值。
        创意与工艺并重
        在评价玉雕艺术品的工艺价值时，首先要考虑的是玉雕的设计创意，要根据玉石原料的性质。大小，颜色进行整体的设计，既要能够体现玉石原料的自然之美，又要借助玉石原料体现玉雕技师的表达意图，达到人工与自然的和谐统一。
        玉雕艺术作品的造型要优美、自然、生动、整体构图要布局合理，章法要有疏有密，层次分明。对于颜色干净、质地纯净的玉石一定要敢于“留白”，因材施艺是玉雕艺术的最大特点，过于“夸耀”工艺的繁琐，反而有画蛇添足之嫌。
        做工的细腻程度也是影响玉雕工艺价值的重要因素，好的设计意图，只有通过好的工艺才能得以体现，否则只能是功亏一篑。
        抛光是常常被人忽视的因素，但是抛光是一件玉雕艺术品能否真正达到完美的最后一步。我们经常听到玉雕大师感叹：“哎，一件作品哪里都好......

玉雕的种类

更多详细->>

        人类在采集打制石器工具的过程中，发现了玉石。玉石的莹润、坚韧、细腻、通透的质地表现出超凡脱俗的优越性。于是最先用于工具和装饰的玉器很快就被奉为神器和礼器，后又转用作实用器具、佩饰和陈设等。中国的玉器发展了近八千年，历经岁月的沧桑，历史的变迁，繁衍出许多品种，玉器的造型、式样和纹饰随着时代的潮流和需要而不断变化。时至今日，有的玉器品种业已消失，有的已衍变出新的器种难辨其本来面目，但无论玉器造型如何变化，玉雕持续艺始终是向前发展的，历代的能工巧匠凭着他们非凡的想象力和创造力缔造了一个美玉玲珑的世界，每个品种都散发着各自独有的魅力，演示着一个时代的审美足迹。
        礼器玉
        古玉中礼玉占有非常重要的位置，按照古人万物皆有灵性的观念，认为玉是山川的精华，上天恩赐的宝物，具有沟通天地神鬼的灵性。被用来作为部族的图腾物、部族首领的标志和祭祀祖先、神鬼的礼仪制活动的供奉和仪仗品，代表鬼神和权力、等级和图腾的标志物的玉器均归为礼制玉器之列。主要品种有璧、琮、圭、璋、琥、璜六种玉器。作为主要的礼玉，璧、琮、圭、璋、琥、璜其颜色、形制、用途各不相同......

白玉

更多详细->>

工艺是衡量玉雕艺术品价值最重要的一个因素，没有经过雕琢的玉石只是一块“顽石”。玉雕的艺术价值和人文价值是通过艺术家的工艺来实现的。由于玉器主要是由手工雕琢而成的，因此，不同的地区、不同的艺人、不同的加工设备、甚至是同一艺人在不同的时期加工的玉器都有着不同的特点。这些特点共同构成了中国玉雕的艺术大成，中国玉雕作品的惟一性也恰恰就是玉雕艺术品的收藏价值 ......

黄玉

更多详细->>

黄玉又是含氟硅铝酸盐矿物，它是由火成岩在结晶过程中排出的蒸气形成的，一般产于流纹岩和花岗岩的孔洞中。由于它经常与锡矿石伴生在一起，因此可作为寻找锡矿石的标志。黄玉一般呈柱状或不规则的粒状或块状，颜色有多种多样，一般为黄、蓝、绿、红、褐等浅色，有玻璃光泽，有的无色透明。黄玉的颜色在阳光长时间曝晒下会发生退色。黄玉可作为研磨材料，也可作仪表轴承。透明且漂亮的黄玉属于名贵的宝石......

碧玉

更多详细->>

碧玉是一种半透明到近不透明的玉髓，可以呈各种颜色，如红、黄、棕、绿、灰蓝等色，可用来做观赏石或雕刻工艺品。另一种指半透明呈菠菜绿色的软玉，颜色和结构不甚均一，有时含有绿帘石、磁铁矿形成的色带和色团。质地细腻，油脂或蜡状光泽，具滑感。多用以制作器皿或工艺品。中国玉器工艺界习惯将国外产的软玉（绝大多数为绿色）称为碧玉。
碧玉是软玉里的一个品种，在我国以准噶尔盆地南缘的玛钠斯县出产量最大，所以碧玉又称“玛钠斯玉”......

翡翠

更多详细->>

翡翠是如何形成的？民间有很多神奇的传说；地质学家以前一直把它看成一个谜，曾有人认为翡翠与钻石一样，都是在地壳深部几千度高温，高压条件下结晶形成的，其实不然；美国不少地球物理学家在实验室做了大量的仿真实验，再结合世界各地发现翡翠矿床的实际情况，他们认为，翡翠并不是在高温情况下形成的，而是在低温条件下在极高压力下变质形成的。
　　日本东北大学砂川一郎教授在《话说宝石》（1983年出版）一书中，更具体指出翡翠是在一万个大气压和比较低的温度（200——300℃）下形成的。我们知道地球由地表到深部，越往深处温度越高，压力也越大。......

玛瑙

更多详细->>

玛瑙的历史十分遥远，大约在一亿年以前，地下岩浆由于地壳的变动而大量喷出，熔岩冷却时，蒸气和其他气体形成气泡。气泡在岩石冻结时被封起来而形成许多洞孔。很久以后，洞孔浸入含有二氧化硅的溶液凝结成硅胶。含铁岩石的可熔成份进入硅胶，最后二氧化硅结晶为玛瑙。在矿物学中，它属于玉髓类，一般为半透明到不透明，硬度6.5至7度，比重2.55至2.91，折光率1.535至1.539。在地质历史的各个地层中，无论是火成岩还是沉积岩都能形成玛瑙。所以，玛瑙很多，成色差异也很大...

绿松石

更多详细->>

绿松石是铜和铝的含水磷酸盐，属于磷酸盐矿物。这是水流沉淀生成的矿物。绿松石的颜色从蓝、绿色到浅绿和浅黄色。绿松石被人们当作宝石，其中蓝色的为贵重品种。以不透明的蔚蓝色最具特色。也有淡蓝、蓝绿、绿、浅绿、黄绿、灰绿、苍白色等色。一般硬度5~6，密度2.6~2.9，折射率约1.62。长波紫外光下，可发淡绿到蓝色的荧光。绿松石质地不很均匀，颜色有深有浅，甚至含浅色条纹、斑点以及褐黑色的铁线。致密程度也有较大差别，孔隙多者疏松，少则致密......

芙蓉石

更多详细->>

芙蓉石可称之为红水晶、玫瑰水晶、蔷薇石英。硬度7级，比重2.65。其化学成分主要为二氧化硅，透明或半透明，是水晶的一种，隶属于彩色宝石家族。断口贝壳状，呈油脂光泽。一般为粉红色。芙蓉石以颜色浓艳，质地纯净，光泽强，无棉绺者为最好。而颜色浅谈、质地混杂、有棉、有绺、有石筋者均属不佳。芙蓉石，质地匀润，半透明者，且含有极微小的金红石内涵物，可以磨出较为清晰的六射星光来......

青玉

更多详细->>

绿松石是铜和铝的含水磷酸盐，属于磷酸盐矿物。这是水流沉淀生成的矿物。绿松石的颜色从蓝、绿色到浅绿和浅黄色。绿松石被人们当作宝石，其中蓝色的为贵重品种。以不透明的蔚蓝色最具特色。也有淡蓝、蓝绿、绿、浅绿、黄绿、灰绿、苍白色等色。一般硬度5~6，密度2.6~2.9，折射率约1.62。长波紫外光下，可发淡绿到蓝色的荧光。绿松石质地不很均匀，颜色有深有浅，甚至含浅色条纹、斑点以及褐黑色的铁线。致密程度也有较大差别，孔隙多者疏松，少则致密......

玉器鉴定与辨伪

更多详细->>

识别玉器的真伪极大地困扰着爱好玉器的各界人士。其实，一切做伪无非是采用高温处理、化工染色、摹仿古玉造型与纹饰等。只要我们采取科学方法揭露伪装、分析本质，就能够基本做到一通百通。正确地掌握辨伪知识，不能盲目地相信那些自称的行家，以及一些有名无实的“高手”，他们只会简单地谈谈，而说不出真假的本质区别，这种鉴赏和收藏只能做知识和收藏的奴隶。玉器的辨伪是一项极复杂的研究课题。由于目前仿真效果越来越好，鉴别伪品的难度越来越大，必须从多方面、多角度反复全面地观察考证。
要从材料上、风格上、设计上、造型结构上，以及生坑或半生半熟坑效果上，还要从工艺、质感、光亮、腐蚀氧化、受沁及色差、硬度变化等几十个方面进行观察和论证。除此之外，参照文物艺术品的鉴赏常识，用地质矿物学等多方面的科技理论，才能做到准确有效的辨伪。例如我们从材料方面辨伪，要基本知道各种玉石材料的硬度、密度、基本结构及不同时期的材料使用范围，对不同材料所造成的不同腐蚀效果才能了解。......

玉器典故

更多详细->>

和合二仙
        和合二仙是民间传说之神，主婚姻和合，故亦作和合二圣。相传唐人有万回者，因为兄长远赴战场，父母挂念而哭泣，逐往战场探亲。万里之遥，朝发夕返，故名“万回”，民间俗称“万回哥哥”。以其象征家人之和合，自宋代开始祭祀作“和合”神。
        至清代雍正时，复以唐代师僧“寒山，拾得”为和合二圣。相传两人亲如兄弟，共爱一女。临婚寒山得悉，即离家为僧，拾得亦舍女去寻觅寒山，相会后，两人俱为僧，立庙“寒山寺”。自是，世传之和合神像亦一化为二，然而僧状，犹为蓬头之笑面神，一持荷花，一捧圆盒，意为“和（荷）谐合（盒）好”。婚礼之日必挂悬与花烛洞房之中，或常挂与厅堂，以图吉利。
        在我国传统的婚礼喜庆仪式上，常常挂有和合二仙的画轴。但见面轴之上两位活泼可爱，长发披肩的孩童，一位手持荷花，另一位手捧圆盒，盒中飞出五只蝙蝠，他们相亲相爱，笑容满面，十分惹人喜爱，人们借此来祝贺新婚夫妇白头偕老，永结同心。亦称“和合二圣”......

厦门弘慧网络科技有限公司版权所有 © 2004-2009 闽ICP备05001077号