佛教的服装文化--弘慧僧服专题

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从佛教僧人服装的历史渊源来看，佛教僧侣的服装，根据佛教的制度，仅限于三衣。如果依照佛典，僧侣最初只穿一件“粪扫衣”，即从垃圾堆或坟墓地上捡来的破旧衣服再缝好来穿。这样是为了表示一者可以惜福，二者驱除自已的贪爱之心，有益于增长道心。在印度是热带地区，只穿一件衣服就可以。在佛教称为“袈裟”，即坏色衣，意思是不能用青、黄、赤、白、蓝等正色来制衣。也有的称作“百纳衣”，因为袈裟是用很多的小布块组合而成。后来僧侣逐渐增加，佛制允许僧人接受在家居士的供养，包括衣物等。也就规定了佛教的服装有“三衣”... ...

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如果从佛教僧装的类别上来看的话，可分为袈裟和僧装两大类。袈裟有“五衣”、“七衣”、“大衣”的不同。僧装有“海青”、“大褂”、“中褂”、“小褂”之分。另外还有“僧鞋”、“僧袜”、“僧帽”等也是佛教的服装文化。“五衣”者，梵语叫安陀会，是由五条布一长一短缝制而成，故叫五衣，是僧人平常劳作或就寝时穿用。“七衣”者梵语叫郁多罗僧，是由七条布两长一短缝制而成，故称为七衣......
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根据佛教的制度，比丘衣服有大中小三件：
用五条布缝成的小衣，我国俗称为五衣，是打扫劳作时穿的；
七条布缝成的中衣，我国俗称七衣，是平时穿的；
九条乃至二十五条布缝成的大衣，我国俗称祖衣，是礼服，出门或见尊长时穿的。
三衣总称为袈裟（Kasqya）。
袈裟本是一种颜色的名称，因为佛制僧人必须穿染衣，避用青黄赤白黑五正色......
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汉族佛教僧伽服装的规制，是随着佛教传入汉地才逐渐形成。它是汉族佛教僧伽对佛教义理和规仪系统的理解与诠释形式之一；是汉族僧伽依循的衣着方式，也是汉族僧伽特有的生活规范；更是佛教与汉族文化融合以后，僧伽在生活上的具体实践。其缘起可以追溯到印度佛教创始之初，佛陀对僧众衣着的“身教”与“言教”──所谓“身教”，是佛陀自己的穿著方式；“言教”，则是佛陀指示弟子该如何穿着......
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佛教传入中国以后，僧人们还是披着赤衣的。但是，汉地天气寒冷，仅仅三衣是不能御寒的。根据佛陀允许蓄百一长物的规定，在三衣之外再加上其他衣服，这就是衣的种类中的“听衣”。所以，汉地僧人的服装可以分为两类：一类是常服，就是为了御寒对汉地原有的服装规定了颜色，稍微改变其式样而成为固定的僧服，这是僧人曰常穿着的，另外一类是法服，就是三衣之类，只在社会佛事期间穿着......
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