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华藏香堂法源清净 古方天然《二十四降真香谱》道教占筮真香
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二十四降真香谱
http://www.hzxt.cn/Show.aspx?PID=324
可依三柱立香燃烧的快慢决断吉凶
拈香告天地 虔诚感上苍
欲知祸福事 香谱细参详
香是道教斋醮法坛的祭祀活动中不可或缺的，香闻达十方无极世界，灵通三界，是通真达灵的信物，道经中多有记载。道教斋醮用香非常讲究，醮坛焚降真香、百和香、茆香、沉香、龙涎香、清木香等。其中，降真香的品位最高。道教认为降真香是祀天帝的灵香，焚降真香醮事天帝遥闻。
据元人陶宗仪《南村缀耕录》卷二十九《降真香》记载：“道家者流，为人典行醮事，曰高功。其有行业精白者，则必移檄南岳魏夫人，请借仙鹤，或二只，或四只。青鸾导卫，翔鹜澄空，昭扬道妙，往往亲见之”。应知降真香妙用不凡。
二十四降真香谱，出自道门，亦经斋主反复应用验证，今为世人推荐此神验易行之香筮法门；为消灾求安，庆典仪式，开工奠基，出行生意之大事因缘，凡欲卜事相凶吉，可先行斋戒一天最佳，断荤腥以殷勤诚意,再行香汤沐浴，则如《沐浴身心经》云：沐浴内净者，虚心无垢；外净者，身垢尽除。存念真一，离诸色染，证入无为，进品圣阶，诸天纪善。再则沐浴，斋戒是浣浊除尘，洗秽返新。易改运事，故应谨慎。事讫；
于晨起为佳,切不可过午,拈此降真香三炷，以虔诚之心焚燃后平排插于炉中，默念祝香神咒祈祷:
香乃玉华散景，九炁凝烟，香云密罗，径冲九天。侍香金童，传言玉女，本人×××今为××事捻香供奉，香结云华盖，愿达玉清圣境，供养大罗元始天尊，朱阳九霄，郁霭元明，灵凤朱祥，上腾玉京。愿此丹恳，随烟迅升，恳请大罗仙真示以征兆!”
祭祀毕视三炷香长短，对照香谱说明，事相吉凶必现谱中。但须知厚德载物，万念存善方为人神共佑，否则吉凶颠倒,浊清不辨。
本降真香选用云南白茅为香引，以沉香、薰陆、紫檀、青木、丁香五香之义蕴，表示撤五薰之炁，降五方之灵。并以越南番降真为骨，和合诸香计一十六味。又上“香关”科仪，存想三清，须知世俗之伪香，以化学香精入香,且难免粘触腥秽，亵渎神灵。故此香碾粉前以持咒运诀，屏去一切尘垢，并经佛道归元无二之供天仪轨修诵，诸密咒练化，择吉日吉时燃香灯供养祈祷，由清净男性精研虔制，再清净窑存一旬,其间亦每日高功三焚，持咒消罪，醮礼周圆，昭谢玄恩，故此二十四降真香实为香中之极品，占筮之灵媒。
古蜀香斋
济世道人
http://www.hzxt.cn/Show.aspx?PID=324
可依三柱立香燃烧的快慢决断吉凶
拈香告天地 虔诚感上苍
欲知祸福事 香谱细参详
香是道教斋醮法坛的祭祀活动中不可或缺的，香闻达十方无极世界，灵通三界，是通真达灵的信物，道经中多有记载。道教斋醮用香非常讲究，醮坛焚降真香、百和香、茆香、沉香、龙涎香、清木香等。其中，降真香的品位最高。道教认为降真香是祀天帝的灵香，焚降真香醮事天帝遥闻。
据元人陶宗仪《南村缀耕录》卷二十九《降真香》记载：“道家者流，为人典行醮事，曰高功。其有行业精白者，则必移檄南岳魏夫人，请借仙鹤，或二只，或四只。青鸾导卫，翔鹜澄空，昭扬道妙，往往亲见之”。应知降真香妙用不凡。
二十四降真香谱，出自道门，亦经斋主反复应用验证，今为世人推荐此神验易行之香筮法门；为消灾求安，庆典仪式，开工奠基，出行生意之大事因缘，凡欲卜事相凶吉，可先行斋戒一天最佳，断荤腥以殷勤诚意,再行香汤沐浴，则如《沐浴身心经》云：沐浴内净者，虚心无垢；外净者，身垢尽除。存念真一，离诸色染，证入无为，进品圣阶，诸天纪善。再则沐浴，斋戒是浣浊除尘，洗秽返新。易改运事，故应谨慎。事讫；
于晨起为佳,切不可过午,拈此降真香三炷，以虔诚之心焚燃后平排插于炉中，默念祝香神咒祈祷:
香乃玉华散景，九炁凝烟，香云密罗，径冲九天。侍香金童，传言玉女，本人×××今为××事捻香供奉，香结云华盖，愿达玉清圣境，供养大罗元始天尊，朱阳九霄，郁霭元明，灵凤朱祥，上腾玉京。愿此丹恳，随烟迅升，恳请大罗仙真示以征兆!”
祭祀毕视三炷香长短，对照香谱说明，事相吉凶必现谱中。但须知厚德载物，万念存善方为人神共佑，否则吉凶颠倒,浊清不辨。
本降真香选用云南白茅为香引，以沉香、薰陆、紫檀、青木、丁香五香之义蕴，表示撤五薰之炁，降五方之灵。并以越南番降真为骨，和合诸香计一十六味。又上“香关”科仪，存想三清，须知世俗之伪香，以化学香精入香,且难免粘触腥秽，亵渎神灵。故此香碾粉前以持咒运诀，屏去一切尘垢，并经佛道归元无二之供天仪轨修诵，诸密咒练化，择吉日吉时燃香灯供养祈祷，由清净男性精研虔制，再清净窑存一旬,其间亦每日高功三焚，持咒消罪，醮礼周圆，昭谢玄恩，故此二十四降真香实为香中之极品，占筮之灵媒。
古蜀香斋
济世道人
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