在广东潮州，四月八日举行的仪式是十分庄重的：这一天，开元寺里里外外打扫干净，洗刷一新，大雄宝殿四处悬灯燃烛，青烟袅袅。殿中央置一方形供桌，供桌正中安放金盆，盆里放有檀香、香精、茉莉、玉兰、玫瑰等名香名花，上间还缀上一朵怒放的白莲花，盆后面立一香炉，焚烧檀木，盆四周簇拥着五颜六色的盛开的鲜花。无论是出家的男女僧人，还是在家的男女居士，上殿参加典礼前都得按等级分别身披袈裟、海清袄、手持法具，脚穿古袜，着戒鞋、罗汉鞋，个个衣着齐整，戒仪端庄。 典礼仪式分八大环节，从开始到结束历数小时之久。闻板上殿。当指挥敲击法器、点板，诵唱的维那师率众起板时，僧众、居士即搭衣持具依次上殿，相向分立供桌东西两旁。磬鼓声中转向释迦佛顶礼三拜，问讯，后复原对面而立。排班出迎。执引磬的引礼师二人，执事六人，手托香花盘二人，主持法事的法师或方丈一人，侍者一人，在磬声中出列排班，向释迦佛问讯，全殿齐呼佛号：“南无本师释迦牟尼佛。”呼毕，以引礼师为前导，执事、托花盘者每两人为一排，主法者居其后，侍者尾随鱼贯出殿，徐步向藏经楼进发，迎接太子像。恭迎佛像。上楼来到太子像前，又依次分立，齐唱赞，主法者上香展具于地行顶礼三拜，齐颂佛号，主法者将太子像请上香花盘，又依次下楼回殿。安座沐浴。进殿时，全殿钟鼓齐鸣，主法者将太子像安放在金盘的莲花心上，深深一鞠躬退下，钟鼓嘎然而止。殿中肃穆异常，主法者又上香展具顶礼九拜。拜毕呼道：“我佛如来有沐浴真言。”维那师接道：“谨当宣讲。”骤时间，引磬、大磬、钟鼓、木鱼一齐轰鸣，千人一声高唱“沐浴真言。”典礼进入高潮，列于东西的僧众开始一边一人面对面，移步至供桌前，向太子像行顶礼三拜，同时将事先备妥的三片檀香木放进香炉，最后又执匙舀起金盆里的香水灌浇太子像，全殿每人一次，直至轮流完毕。接着是“敬致颂词”，全殿僧众围成大圆圈“祝圣绕佛”，整个典礼结束在“圆满礼佛”的诵唱声中。澄海县在浴佛节有吃“麦方”习俗。由于四月间新麦已经普遍收割完毕，故农家皆以新碾的麦炒作“麦方”（用麦和糖做成的方块）。而且人们常常取一两只苍蝇或者蚊子的腿炒在一起，据说这样就能辟除蝇蚊。然而，现时澄海已基本没有麦田，故这习俗也已鲜为人所知了。

广东沙溪人过浴佛节那天，家家户户吃栾茜饼，然后到街上观看万众参与的大型游街庆祝活动。浴佛节巡游日，象角、圣狮、龙聚环三个村出动10条大小金龙、银龙和木龙，l只彩凤，20头醒狮、50个少女花篮担。还有仙女散花、彩旗、八音氏乐、锣鼓等队伍，共2000多人。这些民间艺术团队，分成两支队伍游街，在周围几个村地域活动，当地人叫这种喜庆大游行做“出高兴”，欢迎来自远近的客人欣赏和参与活动。