一诚长老大半生都在云居山修行，是现代禅宗的高僧。是继赵朴初后现任的中国佛教协会会长、中国佛学院院长。相当于“红衣主教”在基督教的地位，德高望重。 
         1956年夏，一诚前往永修县云居山亲近116岁的禅宗泰斗虚云长老。后来长驻云居山。他自觉刻苦修持，认真实践百丈禅师的“一日不作，一日不食”遗训，勤奋劳作，深得虚云长老的赞赏。一诚除了自己认真修持外，还尽一切可能亲近虚云长老，在虚云长老指导下深入经藏，研读佛典，因而道业日隆。 
         1966年至1976年的十年“文化大革命”中，一诚被赶出寺门，在云居山垦殖场作农工。破竹放牛，修公路等等。尽管如此，他仍以戒为师，克奉操守。1978年底，一诚法师回到云居山，恢复出家人生活。1985年秋，升真如禅寺方丈。 真如禅寺在他的带领下保持传统并发扬光大。在禅宗，有“天上云居”的美誉。 
         一诚主持寺务管埋中，他带头认真遵循进行农耕，以实践首丈祖师遗训。在他的表率示范下，真如寺僧众认真恢复与光大了虚云主寺时期所形成的道风，每日的早晚功课上殿，并在原先每日坐四支香的基础上，延长至每日坐十四支香（一支香约50分钟），以期深入修持。 
         真如禅寺从来农禅并重，他们不需要香火和资助也可以养活自己，所以可以做到道风正，规矩严。即使在全国寺庙都变成旅游景点的今天，真如禅寺仍然坚持不开放旅游，而要建设世界上最大的禅修中心，弘扬佛法。我在真如禅寺呆过几天，听到许多僧人诉苦，说真如禅寺是他们去过的最艰苦的寺庙。还说许多和尚都挨不住走了。出家人的生活确实很清苦。从这些人的话里我知道，许多人出家，都是因为很难在现实中生活得好。或者遭遇挫折失败。他们害怕现实世界，他们愿意接受清规戒律，只是希望在寺庙得到保障。我很同情他们。但常修叹：无须同情出家人。一个人出家修行，就是要给世人树立榜样。如果都像世人一样追求享受安乐，如果寺庙都成为旅游胜地，追求经济效益，才叫悲哀。希望云居山能保持寺庙的传统和榜样。学佛，如不能自渡又如何渡人？ 
        2002年９月，一诚法师当选中国佛教协会会长至今。他以弘法利众为己住，实践着苦行头陀之志向，声誉极高。作为戒师，他一生修行，以戒为师。戒师就是要成为榜样，要像佛陀那样，给世人树立律己助人的表率！ 当国家提出要构建和谐社会，一诚长老立即响应，提出“和谐世界,从心开始”。这是中国佛教慈悲精进的声音。他体现了中国佛教勇于承担历史使命和社会责任，勇于荷负天下一切有情的精神。