「是故普广，当知地藏菩萨有如是等，不可说百千万亿大威神力」：因为这个，所以普广！你应该知道地藏菩萨摩诃萨，有像上面所说种种的，不可说百千万亿的大威神力。「利益之事」：利益众生这一切的事。所有的「阎浮众生」，「于此大士」：与地藏菩萨这位大士，「有大因缘」：佛陀说，我们和地藏王菩萨有大因缘。你看中国佛教到美国来，地藏王菩萨也跟着来，现正陪着很多的居士，在帮助你们修行，这都是有大因缘。这个大因缘不是现在的大因缘，是多生多劫已经有的大因缘。「是诸众生」：所以我们一切众生，「闻菩萨名」：听到地藏王菩萨的名字。「见菩萨像」：见到地藏王菩萨的像。「乃至闻是经三字五字」：乃至于听见《地藏经》三个字，只要是听见这三个字，就可以破除三惑。
　　什么是三惑呢？就是粗惑、细惑、尘沙惑，也就是见惑、思惑、无明惑。见惑是粗的，思惑是细惑，无明惑是尘沙惑，就是这三种迷惑。你可以破这三惑，也可以消除三障，消除你的业障、报障、烦恼障。说我现在听经听了这么久了，但没有消除我任何一种的障，我还是有这么多的烦恼，脾气还是那么大，和没有听经以前一样。关于报障，又说我觉得我的障没有消除。你觉得你没有消除，那表示你想要消除了；要是不想消除，根本就不知道你有没有业障、报障、烦恼障。本来你对于你的烦恼障，觉得烦恼是你的宝贝一样，不想把它丢了，那么现在你觉得没有丢，你已经开始没有这个烦恼了，所以能消除你的三障。又能成就你的三智，三智是道种智、一切智、一切种智；又可以证到三德，三德就是法身德、般若德、解脱德，证得这三德。
　　能闻「五字」：或者闻五字，能闻五字就可以破你五住的烦恼。什么是五住烦恼呢？就是见爱住烦恼、欲爱住烦恼、色爱住烦恼、无色爱住烦恼、无明住烦恼。就是由见生出一种爱心来，见了什么就生出一种爱心来，着到了上面，这就是见爱住烦恼。欲爱住烦恼：有欲望就有了烦恼，是所以有爱就有烦恼；要是没有爱，也就没有憎，这就没有烦恼，无爱、无憎、无有烦恼。色爱住烦恼，色爱住就是对色尘生出一种执着。无色爱住烦恼，生到无色界天还有一种烦恼，有无色爱住的烦恼。还有一种无明住烦恼，这合起来叫五住烦恼。要是听到这《地藏经》，可破这五住烦恼，能出离五道轮回。本来六道轮回，因为阿修罗散于诸道，所以说五道。又可以种植你的五根，由五根生长五力。五根是信根、进根、念根、定根、慧根──信进念定慧。五力，也就是信力、进力、念力、定力、慧力。又可以成就你的五分法身。什么是五分法身呢？就是「戒、定、慧」，加上「解脱、解脱知见」，连知见都解脱了，可以得到这五分法身。

「或者一偈」：或者听到一偈的道理，就可一门超出，入妙庄严路。或者闻「一句」：得到一句经里的道理，你就可以得到一性圆明，性海圆明了。这些道理要讲是很多的，我就给你们念念这些名词，慢慢有机会再讲。「现在殊妙安乐」：你现在生中会很殊妙，非常的好，非常的安乐。
　　「未来之世，百千万生」：在未来百千万生，「常得端正」：常常得到相貌端正。有的人相貌不端正，不端正就是或者生了一个猴子头，马的面孔，或者生了个老鼠的眼睛。中国人有这么一句话：兔头，那个头像兔子似的；蛇眼，眼睛像蛇的眼睛似的；鼠耳，耳朵像老鼠似的；鹰腮，腮像鹰腮似的。兔头、蛇眼、鼠耳、鹰腮，这种人就是相貌不端正，很多畜生相集中到一起，变成一个相貌，这就是不好，不端正。那么现在你相貌能端正。「生尊贵家」：你一生就生到不是做官的，就是有钱的家里去。说是做官有钱，这不就是一种封建主义吗？这个富贵的人家，都是有德行，才能富贵；没有德行的人，就贫穷下贱，因为谤毁三宝才会这样。所以你要是生尊贵家，这都是有德行的人。

尔时普广菩萨，闻佛如来」：当尔之时，普广菩萨听见佛如来称扬赞叹地藏菩萨完了之后。「胡跪合掌」：胡跪──有的经上写的是互跪。胡跪就是右膝着地，左膝不跪。而我们现在双膝着地跪着念经叫长跪。长跪比较没有那么艰难，胡跪比较艰难一点，所以佛准许女人长跪；但男人都是胡跪，就是右膝着地。现在暹罗、缅甸小乘佛法的比丘，新比丘见了老比丘，都要右膝着地胡跪。沙弥见了比丘不可以看的，都要低着头。胡跪也是要低着头的，因为不能随便看长老。无论男人、女人都是这样，不可以这么看的。合掌，合起掌来。
　　「复白佛言」：普广又对佛说，「世尊，我久知是大士」：说我很久很久就知道了，这位大士「有如此不可思议神力」：有这种不可思议微妙的这种神力。「及大誓愿力」：和他的大誓愿。「为未来众生遣知利益」：我因为想要教未来的一切众生，统统都知道，使令他们都知道地藏王菩萨的利益。「故问如来」：所以就请问如来。「唯然顶受」：所以现在我要顶受您的教训。「世尊！当何名此经」：请问佛，这部经叫什么名字？「使我云何流布」：令我普广和其它的菩萨，怎么样流通分布这部《地藏经》呢？怎么叫流通分布？就是我们现在把这部经印多一点，使令人人都知道，这就叫流布。
        「佛告普广」：释迦牟尼佛告诉普广，「此经有三名」：这部经有三种名字。「一名地藏本愿」：头一个名字就叫《地藏菩萨本愿经》，地藏菩萨以前本来的愿力。「亦名地藏本行」：也叫它是地藏王菩萨以前修行的一种行力的经。「亦名地藏本誓力经」：也叫地藏王菩萨以前所发誓愿力量的这部经典。「缘此菩萨」：为什么叫这个名字呢？因为地藏王菩萨，「久远劫来」：他很久很久以前，「发大重愿」：发了最大的重愿。「利益众生」：他要利益一切众生。所以，我告诉你们，要行菩萨道，就是对众生有利益的事情要去做，对众生有害的事情不要做。有利益的事情，甚至于有人要我的脑袋，我都给他；要是有害的事情，那他要我一根毫毛，我也不可以做的。所以要仿照这种的愿力去做。「是故汝等」：因为这个，所以汝等，「依愿流布」：依照地藏菩萨的愿力来流布这部《地藏经》。及依照你们每一位菩萨本人的愿力，去流通分布这部《地藏经》。「普广闻已」：普广菩萨听完了之后，「合掌恭敬，作礼而退」：合起掌来，眼望着释迦牟尼佛，恭恭敬敬地叩个头就退到一边。